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. 徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う. うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

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徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う. うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

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徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う. うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

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うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う. 徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う.

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うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う. 徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う.

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徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う. うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

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うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う. 徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う.

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徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う. うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

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うちわは、古墳時代に中国より伝わったとされます。 現在のうちわよりももっと柄が長く、「翳（さしは）」と 呼ばれていました。 実は、扇子に使われる「扇」という字は、かつては う.

徳川家光時代の1633年 (寛永10年) 頃には、金比羅宮 (ことひらぐう) 参拝の土産として、天狗の羽う.

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